“我和我的北海②：铁山港，时代更迭中的变与不变”

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过去的渔村，现在是塔吊林立的码头； 过去的渔民，现在穿着工作服进入工厂； 曾经的养珠女，十几年不养贝、不核、不串珠，现在又拾起了古老的本职； 一百多年前悲情故事流传至今的南康镇“卖鸡调”，如今焕发出新的活力，给人们带来新的喜悦。

时代变了，铁山港变了，从渔村走向了城市。 铁山港不变。 其人民仍然用自己的方法，耕种着这片热土。

欧瑞伟: 南乐村民变工厂的上班族

早上8点，欧瑞伟准时来到斯道拉恩索耗费了瓦楞纸板中国区北海工厂。

(/h ) ) )打卡、进厂、参加安全生产会议、说明小组成员的生产观察。 清晨，做完这些，欧瑞伟可以和记者谈谈。

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和欧瑞伟(右一)记者聊天。 韩丹拍摄

欧瑞伟的生活就像南乐村委田寮村的这片土地一样，从曾经的荒芜走向繁荣。

2008年，高中毕业的欧瑞伟去广东东莞打工。 每天在12小时的生产线上高压工作，每月到手800元，一年只能回家一次春节。

(/h ) )“真不容易啊。 我很健康很努力。 我和家人有点距离。 每天的工作让我像机器一样，看不到未来。 ”欧瑞伟说。 于是，他只能回家，回家后务农。

一天，欧瑞伟突然发现，有多名工人来到了离家2公里、曾经无人愿意涉足的偏僻荒地。 渐渐地，荒地开始热闹起来，泥坑被填埋，山丘变平，工厂在机器的轰鸣声中成立。

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世界纸业巨头斯特拉·恩索北海工厂。 李君光摄

走在现场周边的小路上，欧瑞伟一遍又一遍地询问工厂的情况，看到日益成型的工厂，他觉得如果能进入这个工厂就好了。 年12月，他实现了愿望，成为了工厂的纸浆包复生产线的操作员。

“现在的工作和以前在东莞的工作有很大不同。 我们必须在职场训练。 必须学习公司的文化。 必须掌握专业技能。 ’欧瑞伟很惊讶。 他所在的生产线是整个工厂生产线的第一道工序，这让他觉得自己成了“有价值的人”，不仅仅是生产线上的“机器”。

随着工厂的增加，欧瑞伟发现曾经打工的头发很小，家乡回来了，大家都在家前面的工厂工作。 以前在村子里打工的年轻人一年也见不到一次，但现在几乎每天都见到了； 以前大家见面八卦，打棋牌，现在见面聊工厂的事。

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斯道拉恩索北海工厂包装纸板生产线。 蔡志军摄影

“如果家庭美满、事业成功、收入稳定，就很幸福。 ”然后，欧瑞伟踏上了工厂广阔的水泥路，回到工厂，开始了新的一天的工作。

陆凤娟: 用珍珠与爱情结缘后，青山头

(/h ) )陆凤娟的故事从她脖子上那颗明亮闪亮的珍珠开始。

(/h ) )见到陆凤娟时，她正忙着收拾采珠子用的工具，穿着工作服也没能在脖子上遮住珍珠的光辉。 “这颗珍珠是结婚时丈夫送给我的。 ”陆凤娟生动地说，20世纪90年代，营盘镇的养珠业迎来高峰，作为主战场的青山头，每年都邀请许多外国人打工谋生。 陆凤娟跟着打工的军队，从南宁来到青山头，在珍珠养殖场当养珠女。 没想到，她和珍珠结下了爱情的缘分，认识了当时也在那里打工的青山头年轻人，也就是她现在的丈夫，成为了青山头人。

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妇女们正在一起采集珠子。 许振国摄影

(/h ) )像陆凤娟一样，由于珍珠与爱情结了缘，这在当时打工的军队中是普遍的现象。 广西、广东、福建等周边地区的年轻人，不仅得到了青山头，也得到了爱情。 想起当时青山的热闹，陆凤娟充满了自豪。 当时，大家都骑自行车上班。 从村子去海边的养珠小屋的路上，自行车大军漏了道路堵塞的水，堪比现在大城市的堵车盛况。

结婚的陆凤娟和丈夫一起开启了家庭养珠模式。 她告诉记者，20世纪90年代的青山头村民，大部分家里都养过珍珠，但她的家养殖规模比较小，每年可以养约20万个珍珠贝，赚几万美元。 随着珍珠养殖的走下坡路，陆凤娟也不再养珍珠，海边建造的珍珠小屋逐渐减少，青山头失去了曾经的辉煌和热闹，当年养珍珠的盛景成为青山头记忆中永恒的骄傲。

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未加工的珍珠依然闪闪发光。 许振国摄影

(/h ) )在没养过珍珠的几年里，陆凤娟和丈夫一起出海，也在北海市区工作过。 年，振兴南珠的号角再次响起，陆凤娟和她的姐妹们再次被召回珍珠养殖场，重新开始了古老的本职工作。 时过境迁，现在的珍珠饲养模式与以前略有不同，但对陆凤娟们曾经的珍珠饲养者来说，重振和振兴南珠不仅是产业，也是对未来生活的信心和希望。

廖民彤: 唱了之后还想唱。 直到不能唱歌为止

对铁山港南康镇的人们来说，卖鸡调很亲切。 其含义可能是，两个人像东北人，唢呐像陕西人，沂蒙山小调像临沂人。 但是，对铁山港以外的人来说，卖鸡是陌生的，没有人知道可能是与卖鸡有关的商业行为。

廖民彤今年70多岁了。 他是南康镇陂塘村的人，从20多岁开始唱卖鸡的歌。 一直以来，卖鸡歌曲都是他生活中不可缺少的一部分。 干农活累了的话，卖两首鸡的调子就能缓解疲劳。 遇到烦恼的时候，唱两首鸡的调子就可以解闷。 他对卖鸡从喜欢开始，变成了职业，现在成了他生命的一部分。

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邓绍婵和廖民彤唱鸡的调子。

一百多年前，卖鸡调起源于一个悲伤的爱情故事。 经过时代的飞速发展，人们给了鸡卖调更丰富的复制品。 廖民彤说，20世纪60年代，卖鸡唱的是穷人和富人的故事。 现在卖鸡调唱新农村，唱十九大，唱《反腐倡廉》《计划生育》。

卖鸡的调子通常是两个人唱。 邓绍婵是廖民彤的搭档，邓绍婵唱了十几年，他俩都谦虚地说对方唱得更好。 邓绍婵打算继续传承卖鸡的风格。 在唱歌的时候，她还教南康町的孩子们唱歌。 幸运的是，很多孩子想一起学唱歌。 困难的是卖鸡的调子是用白话唱歌。 现在很多孩子不能说白话了。

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廖民彤唱鸡的调子。 韩丹拍摄

卖鸡调从最初的回忆苦到现在的思甜，象征着老百姓几十年来的生活变迁和精神面貌的变化。 廖明彤和邓绍婵每次在村子里表演，总是受到村民的热烈欢迎。 现在，南康镇全镇的男女老少都会哼几句。 另外，卖鸡调不仅在铁山港、北海很受欢迎，而且离开广西省，进入了广东省、香港等地区。

“锣鼓一响，先唱，先唱十九首，再放烟火……”在采访中，廖民彤不由得唱了一首卖鸡的歌。 声音浓厚而有味道，结束了上午的农活。 他下午还准备在营盘中学唱卖鸡的歌。